止業.由清口茹素開始/南海古佛慈悲 {}  

 ※※..何謂「止業」..


就是不讓自身之....犯下....還有因果.


自身之身口意不犯下罪過錯、


因果所建立而來之功德才能保守得性不流失。


若是賢士們只知道建立功德而不知道止業,


平常邊建立功德又邊在造業,


等你們自身的災劫、劫難降臨的時候,


上天仙佛就無法為你們做撥轉。


為何?


因為你們平日所建立的功德在造業當中又流失掉了,


等到自身有災劫、災難來臨的時候,因為功德不足的原因,


上天就無法為你們做撥轉。


所謂「謀事在人,成事在天」,賢士們做得對、


做得多、做得勤,


上天就為你們撥轉得多,為你們做最好的安排,


所以賢士們懂得「建立功德」的重要性,


亦要懂得「止業」的重要性。


 「止業」首先必要做到戒殺放生、清口茹素,


  而後才修身養性,循序漸進、按部就班的行,


..並非是修身養性不重要..


..而是剛開始眾生並不知曉如何修身養性..


. 所以必須藉由外相比較容易懂的


  事情上面先為眾生做引導。


  比如殺,「殺」就是去謀奪、


  奪取他人生存之權利與自由,


一般人.犯到殺都比較知道去殺人是錯的,


尚不曉得殺動物、吃動物也是不對的行為,


也是在謀奪生命生存之權利與自由,


所以,以比較容易懂的事情上先來引導眾生,


讓眾生注入基本的道德觀念,


先做對的事情,先改變自己錯的行為,


而後再由淺入深,深入的談到修身養性。


    所謂..戒殺放生..


「戒殺」即是不去殺害一切有情之眾生,


    包括殺人害命,


1.亦包括化生類:


    例如:蒼蠅、螞蟻、蟑螂……這些化生類亦不可殺,


    因為這些化生類也是有生命的動物,


    也是原胎佛子之一。


    若以佛的角度來觀看,一切有生命之生物皆一視待之、


    一視同仁,不管轉為何形相,若能做到戒殺,


    即是在「放生」。


2.另外一則「放生」,就是儘量不要去飼養寵物,


   譬如貓、狗、魚、鳥……或者是飼養一些家禽、


   家畜這類的動物來賣,這些亦是沒有做到放生。


    所謂清口茹素..


「清口」就是要修清淨這個口


    1.口不打妄語,「妄語」就是虛假不實之言語。


    2.不綺語,「綺語」就是雜污不正之言語。


    3.不惡口,「惡口」即是說一些惡辣之言語批評人,


      或者是罵人。


    4.不兩舌,「兩舌」即是說一些是非,


      或者挑撥之言語。


    口能夠修清淨、不造口業,就能保守有口德。 


 「茹素」,即是口不食三厭、五葷。


何謂..三厭..即是天厭、地厭、水厭:


天厭指的是飛禽,


地厭指的是走獸,


水厭指的是水族。


食三厭者會損身之三寶:精、氣、神。


 五葷是哪五葷?蔥、蒜、韭、薤、興蕖


  (興蕖就是香煙),


食五葷者會傷五臟,還會使五氣難朝元,


「五氣」乃是眼、耳、鼻、口、身是為五氣。


 所謂..修身養性..


「修身」就是不讓這個身去造下殺、盜、淫,


身所做的一切事情要光明磊落,


要對得起自身之良知、良能,


要對得起天理良心,


求得心安理得,即是在修身,


亦要去除自身之氣稟、習性、脾氣毛病、癖性等等。 


何謂..養性..


就是要存養自身之天性、佛性,


要清淨自心、心念、心思,


不讓三毒無明來污染自己清靜之天性,


所以養性故要戒無明、三毒(貪、瞋、痴),


以養天性、佛性。


    「貪」即是要戒除一切貪求無厭、貪婪之心。


    「瞋」即是要戒除憤怒、暴躁、嫉妒、憤恨之心。


    「癡」即是要戒除癡心邪見、空思妄想、


          胡亂不實之心。 


人心有癡則有貪,有貪則有瞋,


故此三毒要全部的消滅,才不會籍斷絲連,難以盡淨。


此三毒是眾生一切煩惱之根源,


亦是眾生在累劫、累世裡犯下罪業、


因果之源頭所以必要修除。


以上就是止業之細則。


 


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