【南極仙翁論觀人】


 


  一個生活經驗豐富之人,往往能觀人於細微。這種本領,既可助其知人善任,又可助其獲得信賴的朋友,可說非常實際和重要。不過人們的行為,常有變化或矯飾,因之,誤解便能造成許多的過錯。你明明看他貌似忠厚,他偏偏是行險狡詐之人;你明明認定他篤實可交,結果他卻反覆無常,這就時常造成悔不可及的後果。


 


  觀人,最初當然在其舉止行動上考察,尤其是眉目之間言語之間,最易現出其根本心地。所以,凡視上於面者則傲下於帶者則憂傾則姦,這確是觀人之經驗談。至於在言詞之間來觀人,應求其寡言沉默者為佳有道德者必不多言有信義者必不多言有才謀者必不多言,惟見小人狂人佞人乃多言也。未有多言而不妄者也不妄語方不妄為。可見戒欺求慊之功,謹言為要。且大抵養定者色自和理定者詞自暢義理既足,而誠意亦著雖不多話,也是能感動人的。


 


  觀人亦不可以主觀的好惡,或面貌的俊醜,以定其優劣,必須注意其行事。知人之道,驗之以事,而觀其辭氣,從人反躬者,鮮不為君子。任己蓋非者,鮮不為小人。中國人向來講究忠恕誠懇謙虛。待人接物,當離不開這些原則。一個人如是心術不正,行事不慎,辭氣不厚,不忠不誠,檢點反省之功夫,有一未至,必不能逃於明目之人的一照,而終為遠近之人所非議,何況人心有神,雖非明者亦不易欺也。


 


  人處世界之上,只有腳下這一片土地,光光淨淨,可稱坦途,離此一步,不是荊棘,便是險境,所以在社會上,君子小人之分,必須善於觀察判斷。而最簡單的判斷方法,在大庭廣眾之中,如有人稱人善,有人稱人惡,則稱人善者為君子,而稱人惡者為小人。一人稱人善,一人和之,一人阻之,則和者為君子,而阻者為小人。一人稱人惡,一人和之,一人不答,則不答者為君子,而附和者為小人。以此觀人者,必百不失一。所謂君子,就是己為善與人為善的人,當然也就是長者之風,古人嘗謂:「耽淫樂者必耽色,好善人者必好學。」邪正各以類推,在毀譽之間,確是可以深見一個人的心術之善惡的。


 


  「若是真學問真文章,須見於威儀之際,與夫日用之常。若是真道德真性命,須見於治家之法,與夫當官之正。」這也是先哲的名言。一個有修養之人,在其本身的威儀上,在其治家或宗教或社會服務上,必有其色和詞暢忠誠以及自強不息的氣象,本此去觀察一個人,大概不致失之過遠了。


 


 


 


 



 


 


 


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